|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: جمع الجوامع أو الجامع الكبير ***
12927- زادك الله حرصا ولا تعد. (عبد الرزاق، وأحمد، والبخارى، وأبو داود، والنسائى، وابن حبان عن أبى بكرة أنه انتهى إلى النبى صلى الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال... فذكره). أخرجه عبد الرزاق (2/282، رقم 3377)، وأحمد (5/45، رقم 20476)، والبخارى (1/271، رقم 750)، وأبو داود (1/182، رقم 683)، والنسائى فى الكبرى (1/302، رقم 943)، وابن حبان (5/569، رقم 2195). وأخرجه أيضًا: البزار (9/107، رقم 3651)، وابن الجارود (ص 88، رقم 318). *** 12928- زادك الله حرصا ولا تعد صل ما أدركت واقض ما سبقك. (الطبرانى عن أبى بكرة). أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (2/76) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف. *** 12929- زادك الله على الخير حرصا ولا تعد. (الطبرانى عن أبى بكرة). أخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (2/349 رقم 2196)، وفى الصغير (2/203، رقم 1030). *** 12930- زادنى ربى صلاة وهى الوتر وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر. (أحمد عن معاذ). أخرجه أحمد (5/242، رقم 22148) قال الهيثمى (2/239): فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف متهم. *** 12931- زر القبور تذكر بها الآخرة واغسل الموتى فإن معاجلة جسد خاوٍ موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك يحزنك فإن الحزين فى ظل الله يوم القيامة يتعرض لكل خير. (الحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر، قال البيهقى: هذا متن منكر وفيه يعقوب بن إبراهيم أظنه المدنى المجهول). أخرجه الحاكم (1/533، رقم 1395) وقال: رواته عن آخرهم ثقات. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/15، رقم 9291) وقال: يعقوب بن إبراهيم هذا أظنه المدنى المجهول وهذا متن منكر. قال المناوى (4/62): قال الذهبى: منكر ويعقوب واه ويحيى لم يدرك أبا مسلم فهو منقطع أو أن أبا مسلم رجل مجهول. *** 12932- زر غبا تزدد حبا. (الطبرانى، وأبو نعيم، والحاكم، وتمام عن حبيب بن مسلمة الفهرى. ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان، والبزار، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والعسكرى فى الأمثال، والشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة. البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى ذر. ابن أبى الدنيا، والعسكرى، والطبرانى، والخطيب عن ابن عمرو. الخطيب عن عائشة. العسكرى عن على). حديث حبيب بن مسلمة: أخرجه الطبرانى (4/21، رقم 3535)، والحاكم (3/390، رقم 5477)، وتمام (1/35، رقم 64). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (3/248، رقم 3052)، وفى الصغير (1/187، رقم: 296). قال الهيثمى (8/175): فيه محمد بن مخلد الرعينى وهو ضعيف. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص 156، رقم 104)، والبزار كما فى مجمع الزوائد (8/175) قال الهيثمى: قال البزار لا يعلم فيه حديث صحيح. وأبو نعيم فى الحلية (3/322). وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 330، رقم 2535)، والعقيلى (2/224، ترجمة 769 طلحة بن عمرو الحضرمى). حديث أبى ذر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/326، رقم 8362). وأخرجه أيضًا: البزار (9/380، رقم 3963) قال الهيثمى (8/175): فيه عويد بن أبى عمران وهو متروك. والقضاعى (1/367، رقم 632). حديث ابن عمرو: أخرجه ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص 156، رقم 104)، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد. (8/175) قال الهيثمى: إسناده جيد. والخطيب (9/300). وأخرجه أيضًا: تمام (1/99، رقم 228). حديث عائشة: أخرجه الخطيب (10/182). حديث على: أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى كتاب الإخوان (ص 156، رقم 104). ومن غريب الحديث: (غبًا): أى يومًا بعد يوم. *** 12933- زره عليك ولو بشوكة. (ابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والضياء عن سلمة بن الأكوع). أخرجه: ابن أبى شيبة (1/304، رقم 3479)، وأحمد (4/49، رقم 16568)، والنسائى (2/70، رقم 765)، وابن خزيمة (1/381، رقم 778)، وابن حبان (6/71، رقم 2294)، والحاكم (1/379، رقم 913) وقال: صحيح. وأخرجه أيضًا: أبو داود (1/170، رقم 632). *** 12934- زعمت أسماء أن عثمان ورقية قد سارا فذهبا والذى نفسى بيده إنه لأول من هاجر بعد إبراهيم ولوط. (ابن منده، وابن عساكر عن أسماء بنت أبى بكر). أخرجه ابن عساكر (3/150). وذكره الحافظ فى الإصابة (7/649): وعزاه إلى ابن منده. *** 12935- زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهى زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهى صدقة من الصدقات. (الدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس). أخرجه الدارقطنى (2/138) وقال: ليس فيهم مجروح. والبيهقى (4/162، رقم 7481). وللحديث أطراف أخرى منها: (فرض زكاة الفطر طهرة للصائم). *** 12936- زكاة الفطر على الحاضر والبادى. (البيهقى عن ابن عمرو). أخرجه البيهقى (4/173، رقم 7517). *** 12937- زكاة الفطر على كل حر وعبد ذكر وأنثى صغير وكبير فقير وغنى صاع من تمر أو نصف صاع من قمح. (البيهقى عن أبى هريرة). أخرجه البيهقى (4/164، رقم 7485). *** 12938- زكاة الفطر فرض على كل مسلم حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين صاع من تمر أو صاع من شعير. (الدارقطنى، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمر). أخرجه الدارقطنى (2/140)، والبيهقى (4/162، رقم 7480). *** 12939- زملوهم فى ثيابهم بدمائهم فإنه ليس من كلم يكلم فى الله إلا هو يأتى يوم القيامة يدمى لونه لون الدم وريحه ريح المسك. (النسائى، والطبرانى عن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صعير). أخرجه النسائى (6/29، رقم 3148). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/294، رقم 3342). ومن غريب الحديث: (كلم بكلم): جرح بجرح. *** 12940- زملوهم فى ثيابهم ودمائهم فإنى قد شهدت عليهم وقدموا أكثرهم قرآنا. (أحمد، وابن منده، وابن عساكر عن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صعير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف على قتلى أحد فقال... فذكره). أخرجه أحمد (5/431، رقم 23706)، وابن عساكر (27/179). وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/95)، والضياء. (9/116، رقم 105). *** 12941- زن وأرجح. (الطيالسى، أحمد، والدارمى، وأبو داود، والترمذى- حسن صحيح- والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن سويد بن قيس. الطبرانى عن مخرفة العبدى). حديث سويد: أخرجه الطيالسى (ص 165، رقم 1192)، وأحمد (4/352، رقم 19121)، والدارمى (2/338، رقم 2585)، وأبو داود (3/245، رقم 3336)، والترمذى (3/598، رقم 1305) وقال: حسن صحيح. والنسائى. (7/284، رقم 4592)، وابن ماجه (2/748، رقم 2220)، وابن حبان (11/547، رقم 5147)، والطبرانى (7/89، رقم 6466)، والحاكم (4/213، رقم 7407) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (8/68، رقم 14341)، وابن الجارود (ص 145، رقم 559). حديث مخرفة: أخرجه الطبرانى (20/321، رقم 761). *** 12942- زنا العينين النظر. (ابن سعد، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة عن علقمة بن الحويرث الغفارى). أخرجه ابن سعد (7/77)، والطبرانى (18/8، رقم 8) قال الهيثمى (6/256): رواه الطبرانى وجد محمد بن مطرف لم أعرفه وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن قانع (2/286). *** 12943- زنا اللسان الكلام. (أبو الشيخ عن أبى هريرة). قال العجلونى (1/533): رواه أبو الشيخ. *** 12944- زنى شعر الحسين وتصدقى بوزنه فضة وأعطى القابلة رجل العقيقة. (الحاكم وتعقب، والبيهقى عن على). أخرجه الحاكم (3/197، رقم 4828) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (9/304، رقم 19081). *** 12945- زوال الشمس دلوكها. (الديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (2/220، 3070). *** 12946- زوجت المقداد وزيدا ليكون أشرفكم عند الله أحسنكم خلقا. (الدارقطنى، والبيهقى عن الشعبى مرسلاً). أخرجه الدارقطنى (3/299)، والبيهقى (7/137، رقم 13562) وقال: هذا منقطع. *** 12947- زوجتك خير أهلى أعلمهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما قاله لفاطمة. (الخطيب فى المتفق والمفترق عن بريدة). *** 12948- زوجوا أبناءكم وبناتكم حلوهن الذهب والفضة وأجيدوا لهن الكسوة وأحسنوا لهن بالنحلة ليرغب فيهن. (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/292 س، رقم 3334) والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 54). *** 12949- زوجوا عثمان لو كان لى ثالثة لزوجته وما زوجته إلا بوحى من الله. (الطبرانى عن عصمة بن مالك الخطمى). أخرجه الطبرانى (17/184، رقم 490) قال الهيثمى (9/83): فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. *** 12950- زودك الله التقوى وغفر ذنبك ويسر لك الخير حيثما كنت. (الترمذى- حسن غريب- والبزار، وابن خزيمة، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم، والضياء عن أنس). أخرجه الترمذى (5/500، رقم 3444) وقال: حسن غريب. وابن خزيمة (4/138، رقم 2532)، والحاكم. (2/107، رقم 2477)، والضياء (4/421، رقم 1597) وقال: إسناده حسن. *** 12951- زودوا موتاكم لا إله إلا الله. (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/293، رقم 3338). *** 12952- زوروا إخوانكم وسلموا عليهم وصلوا فإن لكم فيهم عبرة. (الديلمى عن عائشة). أخرجه الديلمى (2/294، رقم 3341). *** 12953- زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة. (ابن ماجه عن أبى هريرة). أخرجه ابن ماجه (1/500، رقم 1569). وللحديث أطراف أخرى منها: (استأذنت ربى فى أن أستغفر لأمى). *** 12954- زوروا القبور ولا تقولوا هجرا. (الطبرانى فى الصغير عن زيد بن ثابت). أخرجه الطبرانى فى الصغير (2/118 رقم 881) وقال الهيثمى (3/59): فيه محمد بن كثير بن مروان وهو ضعيف جدًّا. *** 12955- زيارة الغنى كالقائم الصائم، وزيارة الفقير كالجهاد فى سبيل الله وتعدل خطاه فى سبيل الله. (الديلمى عن أبى هريرة). *** 12956- زين الحاج أهل اليمن. (الطبرانى عن ابن عمر). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (10/55). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (4/163، رقم 3873) قال الهيثمى (10/55): إسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا. *** 12957- زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس. (زاهر بن طاهر فى تحفة عيد الفطر عن أنس). أخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/288) وقال: غريب. والديلمى (2/291، رقم 3332). *** 12958- زينوا القرآن بأصواتكم. (الطيالسى، وأحمد، وعبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والدارمى، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان، والرويانى، والطبرانى فى الصلاة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن البراء. الدارقطنى فى الأفراد، والطبرانى، وأبو نصر السجزى فى الإبانة، وابن النجار عن ابن عباس. أبو نصر السجزى فى الإبانة عن أبى هريرة). حديث البراء: أخرجه الطيالسى (ص 100، رقم 738)، وأحمد (4/283، رقم 18517)، وعبد الرزاق (2/484، رقم 4175)، وابن أبى شيبة (2/257، رقم 8737)، والدارمى (2/565، رقم 3500)، وأبو داود (2/74، رقم 1468)، والنسائى (2/179، رقم 1015)، وابن ماجه (1/426، رقم 1342)، وأبو يعلى (3/245، رقم 1686)، وابن خزيمة (3/26، رقم 1556)، وابن حبان (3/25، رقم 749)، والرويانى (1/242، رقم 353)، والحاكم (1/761، رقم 2098)، والبيهقى (2/53، رقم 2254). وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/307، رقم 2077). حديث ابن عباس: أخرجه أيضًا: ابن عدى (4/209، ترجمة 1016 عبد الله بن خراش بن حوشب). *** 12959- زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا. (الحاكم عن البراء). أخرجه الحاكم (1/768، رقم 2125). وأخرجه أيضًا: الدارمى (2/565، رقم 3501). وللحديث أطراف أخرى منها: (حسنوا القرآن بأصواتكم). *** 12960- زينوا مجالسكم بالصلاة علىَّ فإن صلاتكم علىَّ نور لكم يوم القيامة. (الديلمى عن ابن عمر. أبو نعيم عن أبى أمامة). حديث ابن عمر: أخرجه الديلمى (2/291، 3330). *** 12961- الزائر أخاه فى بيته الآكل من طعامه أرفع درجة من المطعم له. (الخطيب عن أنس). أخرجه الخطيب (4/21). وأورده أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/743، رقم 1241) وقال: هذا حديث لا يصح وعامر وأبوه وجده مجهولون. والذهبى فى الميزان (4/21 ترجمة 4097)، والحافظ فى اللسان (3/225 ترجمة 1004 عامر بن محمد البصرى): وقال: لا يعرف وخبره باطل عن أبيه عن جده عن أنس مرفوعًا... فذكره. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 54). *** 12962- الزاد والراحلة. (الترمذى- حسن- والبيهقى عن ابن عمر أن رجلاً قال يا رسول الله ما يوجب الحج قال... فذكره. [الدارقطنى عن ابن عمرو]). حديث ابن عمر: أخرجه الترمذى (3/177، رقم 813) وقال: حسن. والبيهقى (4/327، رقم 8406). وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (2/967، رقم 2896). حديث ابن عمرو: أخرجه الدارقطنى (2/215). *** 12963- الزانى بحليلة جاره لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيه ويقول له ادخل النار مع الداخلين. (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن ابن عمر. [الديلمى عن ابن عمرو]). حديث ابن عمرو: أخرجه الديلمى (2/301، رقم 3371). *** 12964- الزبيب والتمر هو الخمر. (النسائى عن جابر). أخرجه النسائى (8/288، رقم 5546). *** 12965- الزبيب والزَّهو هو الخمر يعنى إذا انتبذا جميعا. (الحاكم عن جابر). أخرجه الحاكم (4/157، رقم 7218) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ومن غريب الحديث: (الزَّهو): ثمر النخيل قبل أن يرطب إذا تلون وظهر فيه. *** 12966- الزبير ابن عمتى وحوارى من أمتى. (ابن أبى شيبة، وأبو نعيم فى المعرفة، وأحمد، والبيهقى، والخطيب، وابن عساكر عن جابر. ابن عساكر عن عبد الله بن الزبير). حديث جابر: أخرجه ابن أبى شيبة (6/377، رقم 32163)، وأحمد (3/314، رقم 14414)، والبيهقى (6/367، بعد رقم 12864)، والخطيب (5/126)، وابن عساكر (18/368). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/60، رقم 8212)، والديلمى (2/300، رقم 3366). حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه ابن عساكر (18/370). *** 12967- الزعيم غريم. (عبد الرزاق عن أبى أمامة). أخرجه عبد الرزاق (8/173، رقم 14767). وأخرجه أيضًا: أحمد (5/267، رقم 22349)، وابن ماجه. (2/804، رقم 2405)، والبيهقى (6/72، رقم 11174). قال الذهبى فى السير (8/323): هذا إسناد قوى. ومن غريب الحديث: (الزعيم): الكفيل والضامن. (غارم): أى يلزم نفسه ما ضمنه والغرم أداء شىء يلزمه. *** 12968- الزكاة فى خمس البر والشعير والعنب والنخل والزيتون. (الحاكم فى تاريخه عن عائشة). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/299، رقم 3361) قال الحافظ فى التلخيص (2/167): رواه الحاكم فى تاريخ نيسابور من طريق عروة عن عائشة مرفوعًا، وفى إسناده عثمان بن عبد الرحمن وهو الوقاصى متروك الحديث. *** 12969- الزكاة قنطرة الإسلام. (عبد الرزاق، والطبرانى عن أبى الدرداء). أخرجه الطبرانى فى الكبير كما فى مجمع الزوائد (3/62). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/380، رقم 8937)، قال الهيثمى (3/62): رجاله موثقون إلا أن بقية مدلس وهو ثقة. والقضاعى (1/183، رقم 270)، والبيهقى فى شعب الإيمان. (3/195، رقم 3310)، والديلمى (2/299، رقم 3362). وأورده ابن عدى (4/97 ترجمة 946 الضحاك بن حمرة واسطى) وقال: أحاديثه حسان غرائب. قال المنذرى (1/300): رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير وفيه ابن لهيعة والبيهقى وفيه بقية بن الوليد. *** 12970- الزنا يورث الفقر. (البخارى فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عدى، والحاكم فى تاريخه، والقضاعى عن ابن عمر). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (4/363، رقم 5417)، وابن عدى (6/432 ترجمة 1911)، والقضاعى (1/73، رقم 66). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/302، رقم 3374). *** 12971- الزهادة فى الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال ولكن الزهادة فى الدنيا أن لا تكون بما فى يدك أوثق منك بما فى يد الله وأن تكون فى ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب منك فيها لو أنها أبقيت لك. (الحاكم، والترمذى- غريب ضعيف- وابن ماجه، والبيهقى فى الزهد عن أبى ذر. أبو نعيم فى الحلية عن أبى الدرداء). حديث أبى ذر: أخرجه الترمذى (4/571، رقم 2340) وقال: غريب. ابن ماجه (2/1373، رقم 4100). وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/403، رقم 5228). حديث أبى الدرداء: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (9/303). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (8/57، رقم 7954). قال الهيثمى (10/286): فيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك كان صدوقًا وبقية رجاله ثقات. *** 12972- الزهد أن تحب ما يحب خالقك وأن تبغض ما يبغض خالقك وأن تتحرج من حلال الدنيا كما تتحرج من حرامها فإن حلالها حساب وحرامها عذاب وأن ترحم جميع المسلمين كما ترحم نفسك وأن تتحرج عن الكلام فيما لا يعنيك كما تتحرج من الحرام وأن تتحرج من كثرة الأكل كما تتحرج من الميتة التى قد اشتد نتنها وأن تتحرج من حطام الدنيا وزينتها كما تتحرج من النار وأن تقصر أملك فى الدنيا فهذا هو الزهد فى الدنيا. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/300، رقم 3365). *** 12973- الزهد فى الدنيا يريح القلب والجسد. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) [المناوى]. أخرجه الطبرانى فى الأوسط (6/177، رقم 6120) قال الهيثمى (10/286): فيه أشعث بن نزار ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف فى بعضهم. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/299، رقم 3364). *** 12974- الزهد فى زمانى هذا فى الدنانير والدراهم وليأتين على الناس زمان الزهد فى الناس أنفع لهم من الزهد فى الدنانير والدراهم. (الديلمى عن ابن عباس). ***
1- السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال امرؤ فى اقتصاد والحمى قائد الموت والدنيا سجن المؤمن. (العسكرى فى الأمثال عن أنس وفيه شبيب بن بشر لين الحديث). *** 2- السؤال نصف العلم والرفق نصف المعيشة وما عال من اقتصد. (الحاكم فى تاريخه عن أبى أمامة). *** 3- السائحون هم الصائمون. (الحاكم عن أبى هريرة. الشافعى فى القديم، والبيهقى عن عبيد بن عمير مرسلاً). حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (2/365، رقم 3288) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى فى العلل (8/206، رقم 1516)، وابن عدى (2/220 ترجمة 404 حكيم بن خذام الأزدى) وقال: قال البخارى: منكر الحديث يرى القدر. والديلمى (2/348، رقم 3575)، حديث عبيد بن عمير المرسل: أخرجه البيهقى (4/305، رقم 8297). *** 4- السائمة جبار والمعدن جبار وفى الركاز الخمس. (أحمد، وأبو عوانة، والطحاوى عن جابر). أخرجه أحمد (3/335، رقم 14632)، وأبو عوانة (4/159، رقم 6374)، والطحاوى فى شرح معانى الآثار. (3/203). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/101، رقم 2134) قال الهيثمى (6/303): فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط. *** 5- السابع من ولد العباس يدعو الناس إلى العدل فيقول له أهل بيته تريد أن تخرجنا من معاشنا فيقول إنى أسير فيكم بسيرة أبى بكر وعمر فيأتون عليه فيقتل عدة من أهل بيته من بنى هاشم فإذا وثب عليه يختلفون فيما بينهم. (نعيم بن حماد فى الفتن عن بن مسعود). أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/301، رقم 880). *** 6- السابق والمقتصد يدخلان الجنة بغير حساب والظالم لنفسه يحاسب حسابًا يسيرًا ثم يدخل الجنة. (الحاكم عن أبى الدرداء). أخرجه الحاكم (2/462، رقم 3592). *** 7- الساعى على الأرملة والمسكين كالمجاهد فى سبيل الله أوالقائم الليل الصائم النهار. (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/361، رقم 8717)، والبخارى (5/2047، رقم 5038)، ومسلم (4/2286، رقم 2982)، والترمذى (4/346، رقم 1969) وقال: حسن غريب صحيح. والنسائى (5/86، رقم 2577)، وابن ماجه (2/724، رقم 2140)، وابن حبان (10/55، رقم 4245). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (1/100، رقم 306)، والبيهقى. (6/283، رقم 12446). *** 8- الساعى على والديه ليكفهما أو يغنيهما عن الناس فى سبيل الله ومن سعى على زوج أو ولد ليكفهم ويغنيهم عن الناس فى سبيل الله والساعى على نفسه ليغنيها ويكفها عن الناس فى سبيل الله والساعى مكاثرة فى سبيل الشيطان. (الطبرانى فى الأوسط عن أنس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (8/277، رقم 8630) قال الهيثمى (4/325): فيه إسحاق بن سيد. *** 9- السباع حرام. (أحمد، وأبو يعلى، والبيهقى، والضياء عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/29، رقم 11253)، وأبو يعلى (2/529، رقم 1396) قال الهيثمى (4/295): فيه دراج وثقه ابن معين وضعفه جماعة. والبيهقى (7/194، رقم 13877). وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (4/314، رقم 5232)، والديلمى (2/347، رقم 3573). ومن غريب الحديث: (السّباع): الافتخار بالجماع. *** 10- السباق أربعة أنا سابق العرب وصهيب سابق الروم وسلمان سابق الفرس وبلال سابق الحبش. (البزار، والطبرانى، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، وابن عدى، وابن عساكر عن أنس. الطبرانى، وابن عساكر عن أم هانئ. ابن عدى، وابن عساكر [عن أبى أمامة]. قال ابن جوصا: سألت محمد بن عوف عن هذا الحديث فقال: منكر). حديث أنس: أخرجه الطبرانى (8/29، رقم 7288) قال الهيثمى (9/305): رجاله رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف. وأبو نعيم فى الحلية (1/185)، والحاكم (3/454، رقم 5715)، وابن عدى (7/166، ترجمة 2072 يوسف ابن إبراهيم)، وابن عساكر (10/448). حديث أم هانئ: أخرجه الطبرانى (24/435، رقم 1062) قال الهيثمى (9/305): فيه فايد العطار، وهو متروك. وابن عساكر (24/220). حديث أبى أمامة: أخرجه ابن عدى (2/75، ترجمة 302 بقية بن الوليد)، وابن عساكر (10/449). وأخرجه أيضًا: الطبرانى (8/111، رقم 7526) قال الهيثمى (9/305): إسناده حسن. قال الذهبى فى الميزان (2/51، ترجمة 1252 بقية بن الوليد): حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد. *** 11- السبع المثانى فاتحة الكتاب. (الحاكم عن أبى بن كعب. أبو الشيخ عن أبى هريرة. [ابن جرير، والبيهقى فى شعب الإيمان عن على. الضياء عن ابن عباس]). حديث أبى بن كعب: أخرجه الحاكم (2/386، رقم 3351) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. حديث أبى هريرة: أخرجه أيضًا: الطيالسى (ص 305، رقم 2318). حديث على: أخرجه ابن جرير فى التفسير (14/54)، والبيهقى فى شعب الإيمان (2/443، رقم 2353). حديث ابن عباس: أخرجه الضياء (10/225، رقم 238). *** 12- السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب يس والسابق إلى محمد على بن أبى طالب. (الطبرانى، وابن مردويه عن ابن عباس وضعف). أخرجه الطبرانى (11/93، رقم 11152) قال الهيثمى (9/102): فيه حسين بن حسن الأشقر، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح. وأورده العقيلى فى الضعفاء (1/249، ترجمة 297 حسين بن حسن الأشقر) وقال: هذا لا أصل. وقال الذهبى فى الميزان (2/290، ترجمة 2006 الحسين بن أبى السرى العسقلانى) ضعفه أبو داود، وقال أخوه محمد: لا تكتبوا عن أخى فإنه كذاب وقال أبو عروبة الحرانى هو خال أمى وهو كذاب. ثم ذكر الحديث. قال الحافظ فى الفتح (6/467): رواه الطبرانى من حديث ابن عباس مرفوعًا وفى إسناده حسين وهو ضعيف. *** 13- السبيل إلى الحج الزاد والراحلة. (ابن جرير، والبيهقى عن [ابن]عمر. ابن جرير، والبيهقى عن الحسن مرسلاً. البيهقى عن الحسن عن أمه عن عائشة). حديث ابن عمر: أخرجه ابن جرير (4/16)، والبيهقى (4/327، رقم 8406). حديث الحسن: أخرجه ابن جرير (4/16)، والبيهقى (4/327، رقم 8407). حديث الحسن عن أمه عن عائشة: أخرجه البيهقى (4/330، رقم 8423). *** 14- السجدة التى فى {ص} سجدها داود توبة ونحن نسجدها شكرًا. (الطبرانى، والخطيب عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (12/34، رقم 12386)، والخطيب (13/54). وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (1/407). قال المناوى (4/136): فيه محمد بن الحسن أورده الذهبى فى الضعفاء والمتروكين وقال قال النسائى ضعيف. والحديث أصله فى سنن النسائى (2/159، رقم 957). *** 15- السجود على سبعة أعضاء. (ابن عدى عن أبى هريرة). أخرجه ابن عدى (7/204، ترجمة 2106 يحيى بن عبيد الله). *** 16- السجود على سبعة أعضاء اليدين والقدمين والركبتين والجبهة ورفع اليدين إذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وبعرفة وبجمع وعند رمى الجمار وإذا أقيمت الصلاة. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الكبير (11/452، رقم 12282). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (2/192، رقم 1687)، والضياء (10/293، رقم 310). *** 17- السحاق بين النساء زنا بينهن. (الطبرانى عن واثلة). أخرجه الطبرانى (22/63، رقم 153) قال الهيثمى (6/256): ورجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (5/173، ترجمة 1331 عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى الحرانى) وقال: يحدث عن مجهولين بعجائب. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 59). *** 18- السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين. (أحمد عن أبى سعيد). أخرجه أحمد (3/12، رقم 11101). قال المنذرى (2/90): إسناده قوى. وقال الهيثمى (3/150): فيه أبو رفاعة، ولم أجد من وثقه ولا جرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح. *** 19- السحور بركة والثريد بركة والجماعة بركة. (الديلمى عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/329، رقم 6447) قال الهيثمى (5/18): فيه أبو ياسر عمار بن هارون ضعيف. *** 20- السخاء خلق الله الأعظم. (أبو الشيخ، وابن النجار عن ابن عباس). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/341، رقم 3542). ضعفه المنذرى (3/259) وقال: رواه أبو الشيخ فى كتاب الثواب. *** 21- السخاء شجرة تنبت فى الجنة فلا يلج الجنة إلا سخى والبخل شجرة تنبت فى النار فلا يلج النار إلا بخيل. (الحسن بن سفيان، والخطيب فى كتاب البخلاء، وابن عساكر عن عبد الله بن جراد). أخرجه ابن عساكر (27/241). وأخرجه أيضًا: الديلمى (3/134، رقم 4359). *** 22- السخاء شجرة فى الجنة فمن كان سخيًا أخذ بغصن منها فلم يتركه الغصن حتى يدخله الجنة. (الخطيب فى التاريخ عن أبى هريرة). أخرجه الخطيب (1/253). *** 23- السخاء شجرة فى الجنة وعثمان بن عفان غصن من أغصانها واللؤم شجرة فى النار وأبو جهل غصن من أغصانها. (الديلمى عن معاوية). أخرجه الديلمى (2/341، رقم 3544). *** 24- السخاء شجرة من أشجار الجنة أغصانها متدليات فى الدنيا فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن إلى الجنة والبخل شجرة من شجر النار أغصانها متدليات فى الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها قاده ذلك الغصن إلى النار. (الدارقطنى فى الأفراد، وأبو بكر الشافعى فى الغيلانيات، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه، والخطيب فى كتاب البخلاء عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده. الخطيب عن على. ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن أبى هريرة. أبو نعيم فى الحلية، والخطيب فى عن جابر. الخطيب عن أبى سعيد. ابن حبان فى الضعفاء عن عائشة. الديلمى عن معاوية بن أبى سفيان. ابن عساكر عن أنس وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات). حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جده: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/434، رقم 10875). حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عدى (1/235، ترجمة 66 إبراهيم بن إسماعيل)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/435، رقم 10877). حديث جابر: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (7/92)، والخطيب (4/136). حديث أبى سعيد: أخرجه الخطيب (3/306). حديث عائشة: أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (1/245، ترجمة 225 حسين بن علوان). حديث معاوية: أخرجه الديلمى (2/341، رقم 3544). حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (50/289). *** 25- السخى إنما يجود من حسن الظن بالله والبخيل إنما يبخل من سوء الظن بالله. (أبو الشيخ عن أبى أمامة). *** 26- السخى الجهول أحب إلى الله من العالم البخيل. (الخطيب، والديلمى عن أبى هريرة). أخرجه الديلمى (2/342، رقم 3546). وأورده أيضًا: ابن عدى (3/176، ترجمة 684 رواد بن الجراح) وقال: كان شيخًا صالحًا وفى حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه. *** 27- السخى قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخى أحب إلى الله من عابد بخيل. (الترمذى- غريب- والدارقطنى فى الأفراد، وابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، والخطيب فى كتاب البخلاء عن أبى هريرة. البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر بن عبد الله. الدارقطنى، والطبرانى فى الأوسط، والبيهقى فى شعب الإيمان، والخطيب عن عائشة، قال الدارقطنى: له طرق ولا يثبت منها شىء وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب). حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (4/342، رقم 1961) وقال: غريب. وابن عدى (3/403، ترجمة 727 سعيد بن محمد)، والبيهقى فى شعب الإيمان (7/429، رقم 10851). وأخرجه أيضًا: الإسماعيلى فى معجمه (3/733)، وأورده الدارقطنى فى العلل (8/218، رقم 1530). حديث جابر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (7/428، رقم 10848). حديث عائشة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (3/27، رقم 2363) قال الهيثمى (3/127): فيه سعيد بن محمد الوراق، وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (7/428، رقم 10847). *** 28- السخى قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخى أحب إلى الله من عابد بخيل وأكبر الداء البخل. (ابن جرير فى تهذيبه عن أبى هريرة). أورده أيضًا: ابن عدى (3/402، ترجمة 827 سعيد بن محمد الوراق) وقال: غير ما ذكرت ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه. *** 29- السر أفضل من العلانية ولمن أراد الاقتداء العلانية أفضل من السر. (الديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (2/347، رقم 3572). وأورده أيضًا: الحكيم (4/71)، والعقيلى (3/202، ترجمة 1203 عثمان بن زائدة) وقال: حديثه غير محفوظ. وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/822، رقم 1377) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله (. والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص 59). *** 30- السراويل لمن لم يجد الإزار والخف لمن لا يجد النعلين. (أبو داود عن ابن عباس). أخرجه أبو داود (2/166، رقم 1829). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/835، رقم 1178)، والنسائى (5/132، رقم 2671)، وابن الجارود (ص 111، رقم 417)، وابن خزيمة (4/199، رقم 2681)، وابن حبان (9/92، رقم 3781)، والطبرانى (12/177، رقم 12810). *** 31- السرعة فى المشى تذهب بهاء المؤمن. (الخطيب عن أبى هريرة. [ابن الجوزى فى العلل عن ابن عمر]). حديث أبى هريرة: أخرجه الخطيب (1/417)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/707، رقم 1178) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله. (فيه أبو معشر وقد ضعفه يحيى والنسائى والدارقطنى. حديث ابن عمر: أورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/707، رقم 1177) وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله (، فيه عمر بن صهبان قال أحمد: لم يكن بشىء. وقال النسائى والدارقطنى: متروك. *** 32- السعادة كل السعادة طول العمر فى طاعة الله. (الحاكم، والديلمى عن ابن عمر). أخرجه الديلمى (2/346، رقم 3566). وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/206، رقم 312). قال المناوى (4/140): قال الزين العراقى: فى إسناده ضعف. وقال شارح الشهاب: غريب جدًّا. وقال العجلونى (1/547): حديث حسن لغيره. *** 33- السعيد من جنب الفتن ومن ابتلى بشىء منها ثم صبر فواهًا واهًا. (أبو نصر السجزى فى الإبانة وقال غريب عن المقدام. [نعيم بن حماد فى الفتن عن خالد بن معدان]). حديث المقدام: أخرجه أيضًا: أبو داود (4/102، رقم 4263)، والبزار (6/46، رقم 2112). حديث خالد بن معدان: أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (1/190، رقم 513). *** 34- السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل الرجوع إلى أهله. (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة. الخطيب عن عائشة). حديث أبى هريرة: أخرجه مالك (2/980، رقم 1768)، وأحمد (2/236، رقم 7224)، والبخارى (2/639، رقم 1710)، ومسلم (3/1526، رقم 1927)، وابن ماجه (2/962، رقم 2882). وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (5/242، رقم 8783)، والدارمى (2/372، رقم 2670)، وأبو عوانة (4/510، رقم 7518)، وابن حبان (6/425، رقم 2708)، والطبرانى فى الأوسط (1/233، رقم 763)، والبيهقى (5/259، رقم 10141)، والخطيب (7/284)، والديلمى (2/346، رقم 3569). حديث عائشة: أخرجه الخطيب (10/93). وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (4/366، رقم 4451)، وفى الصغير (1/366، رقم 613). *** 35- السفل أرفق. (أحمد، ومسلم عن أبى أيوب). أخرجه أحمد (5/415، رقم 23564)، ومسلم (3/1623، رقم 2053). وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (5/199، رقم 8391). *** 36- السكينة عباد الله السكينة. (أبو عوانة عن جابر قال لما أفاض النبى صلى الله عليه وسلم من عرفة جعل يقول... فذكره). أخرجه أيضًا: أحمد (3/355، رقم 14868)، والنسائى (5/258، رقم 3022). *** 37- السكينة مغنم وتركها مغرم. (الحاكم فى تاريخه عن أبى هريرة). أخرجه أيضًا: الديلمى (2/345، رقم 3565)، والإسماعيلى فى معجم شيوخه (1/433، رقم 92). قال المناوى. (4/141): قال الحاكم هذا أعجب من كل ما أنكر على سفيان بن وكيع فإنه صحيح الإسناد شاذ المتن. *** 38- السل شهادة. (أبو الشيخ عن عبادة بن الصامت). قال المناوى (4/145): رواه أبو الشيخ، ورواه عنه الديلمى أيضًا. *** 39- السلام اسم من أسماء الله عظيم جعل ذمته بين خلقه فإذا سلم المسلم فقد حرم عليه أن يذكره إلا بخير. (الديلمى عن ابن عباس). أخرجه الديلمى (2/339، رقم 3534). *** 40- السلام عليكم أهل القبور ثلاثًا من كان منكم من المؤمنين والمسلمين أنتم لنا فرط. (الطبرانى عن مجمع بن جارية). أخرجه الطبرانى فى الكبير (19/445، رقم 1083). وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (8/129، رقم 8178) قال الهيثمى (3/60): فيه اسماعيل بن عياش وفيه كلام وقد وثق. *** 41- السلام عليكم دار قوم مؤمنين أنتم لنا فرط وإنا بكم لاحقون اللهم لا تحرمنا أجرهم ولا تفتنا بعدهم. (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة). أخرجه ابن ماجه (1/493، رقم 1546)، والبيهقى فى شعب الإيمان (1/213، رقم 191). وأخرجه أيضًا: ابن سعد (2/203)، وأحمد (6/111، رقم 24845)، وأبو يعلى (8/69، رقم 4593). *** 42- السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أو لسنا إخوانك يا رسول الله قال بل أنتم أصحابى وإخواننا الذين لم يأتوا بعد قالوا كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك قال أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجلة بين ظهرى خيل دُهم بُهم ألا يعرف خيله قالوا بلى قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرًّا محجلين من الوضوء وأنا فرطهم على الحوض ألا ليذادن رجالاً عن حوضى كما يذاد البعير الضال أناديهم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقًا فسحقًا فسحقًا. (مالك، والشافعى، وأحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة أن رسول الله. (أتى المقبرة قال... فذكره). أخرجه مالك (1/28، رقم 58)، وأحمد (2/300، رقم 7980)، ومسلم (1/218، رقم 249)، والنسائى. (1/93، رقم 150)، وابن ماجه (2/1439، رقم 4306)، وابن حبان (3/321، رقم 1046). وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (11/387، رقم 6502)، وأبو عوانة (1/122، رقم 360)، والبيهقى (1/82، رقم 392). *** 43- السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون لقد أصبتم خيرًا بجيلاً وسبقتم شرًّا طويلاً. (أبو نعيم، وابن عساكر عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير أن النبى صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال... فذكره). أخرجه ابن عساكر من طريق أبى نعيم (10/305). وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (2/26). ومن غريب الحديث: (بجيلاً): واسعًا كثيرًا. *** 44- السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا وإياكم متواعدون غدًا ومتواكلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. (النسائى عن عائشة). أخرجه النسائى (4/93، رقم 2039). وأخرجه أيضًا: مسلم (2/669، رقم 974)، وأبو يعلى (8/199، رقم 4758)، وابن حبان (7/444، رقم 3172)، والبيهقى (4/78، رقم 7002). *** 45- السلام عليكم يا أهل القبور لو تعلمون ما نجاكم الله منه مما هو كائن بعدكم هؤلاء خير منكم إن هؤلاء خرجوا من الدنيا ولم يأكلوا من أجورهم شيئًا وخرجوا وأنا الشهيد عليهم وإنكم قد أكلتم من أجوركم ولا أدرى ما تحدثون بعدى. (ابن المبارك عن الحسن مرسلاً). أخرجه ابن المبارك فى الزهد (1/171، رقم 498). *** 46- السلام عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين يغفر الله لنا ولكم أنتم سلفنا ونحن بالأثر. (الترمذى- حسن غريب- والطبرانى، والضياء عن ابن عباس). أخرجه الترمذى (3/369، رقم 1053) وقال: حسن غريب. والطبرانى (12/107 رقم 12613)، والضياء. (9/541، رقم 532). *** 47- السلام عليكم يا صبيان. (أبو نعيم عن أنس). أخرجه أيضًا: أحمد (3/183، رقم 12919)، وابن أبى شيبة (5/251، رقم 25775)، وأبو نعيم فى الحلية. (8/378)، وابن عدى (5/163 ترجمة 1323 عثمان بن مطر)، وقال: قال يحيى: ضعيف، وقال البخارى: عنده عجائب. *** 48- السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه. (ابن النجار عن ابن عمر). أورده ابن عدى (5/290، ترجمة 1429 عبد العزيز بن أبى رواد)، وقال: قال البخارى: كان يرى الإرجاء. *** 49- السلام قبل الكلام. (الترمذى- منكر- عن جابر). أخرجه الترمذى (5/59، رقم 2699) وقال: منكر. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (4/48، رقم 2059)، والقضاعى. (1/56، رقم 34)، والصيداوى فى معجم الشيوخ (1/378)، والديلمى (2/340، رقم 3537)، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (2/720، رقم 1197) وقال: هذا حديث لا يصح. وابن عدى (6/204 ترجمة 1678 محمد بن زاذان) وقال: منكر الحديث لا يكتب. قال الحافظ فى التلخيص (4/95): ضعيف، وله طريقان أحدهما فى الترمذى عن جابر، وقال: منكر. وثانيهما عن ابن عمر أخرجه ابن عدى فى الكامل، وإسناده لا بأس به. *** 50- السلطان العادل المتواضع ظل الله ورمحه فى الأرض ويرفع للوالى العادل المتواضع فى كل يوم وليلة عمل ستين صديقًا كلهم عابد مجتهد. (أبو الشيخ عن أبى بكر. [الديلمى عن أنس]). حديث أبى بكر: قال المناوى (4/144): رواه الديلمى أيضًا. حديث أنس: أخرجه الديلمى (2/343، رقم 3554). *** 51- السلطان ظل الله فى الأرض فإذا دخل أحدكم بلدًا ليس فيه سلطان فلا يقيمن به. (أبو الشيخ عن أنس). *** 52- السلطان ظل الله فى الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله. (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى بكرة). أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (6/17، رقم 7373). وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى السنة (2/492، رقم 1024). قال المناوى (4/142): فيه سعد بن أويس فإن كان هو العبسى فقد ضعفه الأزدى وإن كان البصرى فضعفه ابن معين ذكرهما الذهبى فى الضعفاء. *** 53- السلطان ظل الله فى الأرض فمن نصحه ودعا له اهتدى ومن دعا عليه ولم ينصحه ضل. (الديلمى عن أنس [البيهقى فى شعب الإيمان عنه موقوفا]). حديث أنس المرفوع: قال المناوى (4/143): فيه محمد بن يونس القرشى وهو الكديمى الحافظ اتهمه ابن عدى بوضع الحديث. حديث أنس الموقوف: أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (6/18، رقم 7376). *** 54- السلطان ظل الله فى الأرض يأوى إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم ومن أكرم سلطان الله فى الدنيا أكرمه الله فى الآخرة يوم القيامة. (ابن النجار عن أبى هريرة). *** 55- السلطان ظل الله فى الأرض يأوى إليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر وإذا جار كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر وإذا جارت الولاة قحطت السماء وإذا منعت الزكاة هلكت المواشى وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار. (الحكيم، والبزار، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعفه عن ابن عمر). ذكره الحكيم (4/153)، وأخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (5/196) قال الهيثمى: فيه سعيد بن سنان أبو مهدى، وهو متروك. والبيهقى فى شعب الإيمان (6/15، رقم 7369)، وقال: أبو المهدى سعيد بن سنان ضعيف. وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/343، رقم 3553). وابن عدى (3/361، ترجمة 801 سعيد بن سنان). قال المناوى (4/143): جزم الحافظ العراقى بضعف سنده. ومن غريب الحديث: (الإصر): الضيق والحبس، والمراد به الإثم. (أديل الكفار): صارت الدولة دولتهم. *** 56- السلف فى حبل الحبلة ربا. (أحمد، والنسائى، والضياء عن ابن عباس). أخرجه أحمد (1/240، رقم 2145)، والنسائى (7/293، رقم 4622)، والضياء (10/61، رقم 52). وأخرجه أيضًا: البغوى فى الجعديات (1/185، رقم 1207)، والديلمى (2/347، رقم 3570). ومن غريب الحديث: (حبل الحبلة): نتاج النتاج، وهو ربا لأنه بيع ما لم يخلق. *** 57- السماح رباح والعسر شؤم. (القضاعى عن ابن عمر. الديلمى عن أبى هريرة). حديث ابن عمر: أخرجه القضاعى (1/48، رقم 23). وأخرجه أيضًا: الديلمى (2/347، رقم 3571). قال المناوى (4/145): فيه عبد الرحمن بن زيد، قال الذهبى: ضعفه أحمد والدارقطنى وآخرون. لكن قال العامرى: إنه حسن. حديث أبى هريرة: قال المناوى (4/145): فيه حجاج بن فرافصة أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال: قال أبو زرعة: ليس بقوى، ونسبه ابن حبان إلى الوضع وقال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه. وقال الدارقطنى: حديث منكر. *** 58- السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءًا من النبوة. (الضياء عن أنس). أخرجه الضياء (6/194، رقم 2209). *** 59- السمت الحسن والتؤدة والاقتصاد جزء من أربعة وعشرين جزءًا من النبوة. (الترمذى- حسن غريب- والطبرانى عن عبد الله بن سرجس المزنى). أخرجه الترمذى (4/366، رقم 2010) وقال: حسن غريب. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى. (2/336، رقم 1105)، والضياء من طريق الطبرانى (9/404، رقم 378)، والديلمى (2/346، رقم 3567). *** 60- السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع عليه ولا طاعة. (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. الشيرازى فى الألقاب عن أبى هريرة). حديث ابن عمر: أخرجه أحمد (2/142، رقم 6278)، والبخارى (6/2612، رقم 6725)، ومسلم (3/1469، رقم 1839)، وأبو داود (3/40، رقم 2626)، والترمذى (4/209، رقم 1707) وقال: حسن صحيح. والنسائى. (7/160، رقم 4206)، وابن ماجه (2/956، رقم 2864). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (6/543، رقم 33707)، وابن الجارود (ص 260، رقم 1041)، وأبو عوانة (4/404، رقم 7108)، والبيهقى (3/127، رقم 5117)، والديلمى (2/346، رقم 3568). *** 61- السنا والسنوت فيهما دواء من كل داء. (ابن عساكر عن أبى أُبَىّ الأنصارى). أخرجه ابن عساكر (27/73). وأخرجه أيضًا: البيهقى (9/346، رقم 19365). والحديث أصله فى سنن ابن ماجه بطرف: (عليكم بالسنا والسنوت). ومن غريب الحديث: (السنا): نبات يستخدم فى التداوى. (السَّنُّوت): العَسَل، وقيل الكَمُّون. *** 62- السنة سنتان سنة فى فريضة وسنة فى غير فريضة السنة التى فى الفريضة أصلها فى كتاب الله أخذها هدى وتركها ضلالة والسنة التى أصلها ليس فى كتاب الله الأخذ بها فضيلة وتركها ليس بخطيئة. (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (4/215، رقم 4011) قال الهيثمى (1/172): رواه الطبرانى فى الأوسط وقال لم يروه عن أبى سلمة إلا عيسى بن واقد تفرد به عبد الله بن الرومى ولم أر من ترجمه. *** 63- السنة سنتان سنة من نبى مرسل وسنة من إمام عادل. (الديلمى عن ابن عباس). قال المناوى (4/146): فيه على بن عبدة أى التميمى قال الذهبى فى الضعفاء: قال الدارقطنى: كان يضع ومقسم ذكره البخارى فى كتاب الضعفاء الكبير وضعفه ابن حزم. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 59). *** 64- السنور سبع. (أحمد، والدارقطنى، والحاكم عن أبى هريرة). أخرجه أحمد (2/327 رقم 8324) قال الهيثمى (1/287): فيه عيسى بن المسيب وهو ضعيف. والدارقطنى (1/63)، والحاكم (1/292، رقم 649). وأخرجه أيضًا: البيهقى (1/249، رقم 1108). *** 65- السنور من أهل البيت وإنه من الطوافين أو الطوافات عليكم. (أحمد عن أبى قتادة). أخرجه أحمد (5/309 رقم 22690) قال الهيثمى (1/217): رواه أحمد وهو من رواية عبد الله بن أبى قتادة عن أبيه ورجاله ثقات غير أن فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة مدلس. قال المناوى (4/147): جوده مالك وحسنه الدارقطنى وصححه الحاكم. قال العجلونى (1/197): رواه أحمد بسند حسن. *** 66- السواك مطهرة للفم مرضاة للرب عز وجل. (أحمد، وأبو يعلى، والدارقطنى فى الأفراد، وأبو نعيم فى كتاب السواك عن أبى بكر. الشافعى، وابن أبى شيبة، وأحمد، والنسائى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، البيهقى عن عائشة. وابن ماجه، والطبرانى عن أبى أمامة. ابن عساكر عن ابن عمر). حديث أبى بكر: أخرجه أحمد (1/3، رقم 7)، وأبو يعلى (1/103، رقم 109) قال الهيثمى (1/220): رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن محمد لم يسمع من أبى بكر. وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/4، رقم 668)، والدارقطنى فى العلل (1/277، رقم 69). حديث عائشة: أخرجه الشافعى (1/14)، وابن أبى شيبة (1/156، رقم 1792)، وأحمد (6/47، رقم 24249)، والنسائى (1/10، رقم 5)، وابن خزيمة (1/70، رقم 135)، وابن حبان (3/348، رقم 1067)، والبيهقى (1/34، رقم 134). وأخرجه أيضًا: الحميدى (1/87، رقم 162)، وإسحاق بن راهويه (2/533 رقم 1116)، والدارمى. (1/184، رقم 684)، وأبو يعلى (8/73، رقم 4598)، والطبرانى فى الأوسط (1/91، رقم 276)، والديلمى (2/342، رقم 3548)، وابن عساكر (37/323). حديث أبى أمامة: أخرجه ابن ماجه (1/106، رقم 289) قال البوصيرى (1/43): هذا إسناد ضعيف. والطبرانى فى الكبير (8/179، رقم 7744). وأخرجه أيضًا: فى الشاميين (2/43، رقم 888). حديث ابن عمر: أخرجه ابن عساكر (43/: 6). *** 67- السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ومجلاة للبصر. (الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى فى الأوسط (7/278، رقم 7496) قال الهيثمى (1/220): فيه بحر بن كنيز السقاء وقد أجمعوا على ضعفه. *** 68- السواك من الفطرة. (أبو نعيم عن عبد الله بن جراد). *** 69- السواك واجب وغسل الجمعة واجب على كل مسلم. (أبو نعيم عن عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج معًا). أورده ابن القيم فى المنار المنيف (1/28، رقم 25) وقال: رواه أبو نعيم من حديث عبد الله بن عمرو بن حلحلة ورافع بن خديج مرفوعًا. والحافظ فى الإصابة (4/191، ترجمة 4844 عبد الله بن عمرو بن حلحلة). *** 70- السواك يزيد الرجل فصاحة. (العقيلى، وابن عدى، والخطيب فى الجامع عن أبى هريرة). أخرجه العقيلى فى الضعفاء (3/156 ترجمة 1144 عمر بن داود) وقال: حديث منكر غير محفوظ. وابن عدى. (6/370، ترجمة 1853 معلى بن ميمون المجاشعى) وقال: أحاديثه مناكير. والخطيب فى الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع (1/373، رقم 859). وأخرجه أيضًا: القضاعى (1/164، رقم 232)، والديلمى (2/342، رقم 3549). وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (1/335، رقم 549) وقال: هذا حديث لا أصل له. قال المناوى (4/149): قال الولى العراقى: فيه معلى بن ميمون المجاشعى ضعيف وعمر بن داود وسنان مجهولان والحديث فيه نكارة. والحديث موضوع كما قال الغمارى فى المغير (ص 59). والقارى فى المصنوع (ص 112، رقم 157)، وفى الموضوعات الكبرى (ص 136، رقم 512). *** 71- السواك يطيب الفم ويرضى الرب. (الطبرانى عن ابن عباس). أخرجه الطبرانى (11/428، رقم 12215). وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (8/396). *** 72- السورة التى تذكر فيها البقرة فسطاط القرآن فتعلموها فإن تعلمها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. (الديلمى عن أبى سعيد). أخرجه الديلمى (2/344، رقم 3559) قال المناوى (4/149): فيه إسماعيل بن أبى زياد الشامى قال الذهبى: قال الدارقطنى: يضع الحديث. *** 73- السوق دار سهو وغفلة فمن سبح فيها تسبيحة كتب الله له بها ألف ألف حسنة ومن قال لا حول ولا قوة إلا بالله كان فى جوار الله حتى يمسى. (الديلمى عن على). أخرجه الديلمى (2/344، رقم 3557). *** 74- السيد الله. (أحمد، وأبو داود، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، وسعيد بن منصور عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال: انطلقت فى وفد بنى عامر إلى رسول الله. (فقلت أنت سيدنا قال... فذكره. البغوى فى الجعديات، وابن عساكر عن الحسن البصرى أن رجلاً لقى النبى صلى الله عليه وسلم فقال مرحبًا سيدنا وابن سيدنا، قال... فذكره). حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن أبيه: أخرجه أحمد (4/24، رقم 16350)، وأبو داود (4/254، رقم 4806). وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (1/83، رقم 211)، والنسائى فى الكبرى (6/70، رقم 10076)، وابن عساكر (4/71)، والضياء (9/466، رقم 444). حديث الحسن البصرى: أخرجه البغوى فى الجعديات (1/473، رقم 3290). وأورده أيضًا: ابن عدى (2/170 ترجمة 357 جسر بن الحسن)، وقال: قال السعدى: واهى الحديث. *** 75- السير ما دون الخبب فإن يك خيرًا يعجل إليه وإن يكن سوى ذلك فبعدًا لأهل النار الجنازة متبوعة ولا تتبع وليس منا من تقدمها. (أحمد، والبيهقى وضعفه عن ابن مسعود). أخرجه أحمد (1/394، رقم 3734)، والبيهقى (4/22، رقم 6640) وقال: هذا حديث ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (8/452، رقم 5038)، والطبرانى فى الأوسط (2/338، رقم 2159). والحديث أصله فى السنن بطرف: (الجنازة متبوعة وليست بتابعة)، (ما دون الخبب). ومن غريب الحديث: (الخبب): العدو وشدة المشى. *** 76- السيوف أردية المجاهدين. (أبو نعيم عن أبى أيوب. [الديلمى، والمحاملى عن زيد بن ثابت]). حديث أبى أيوب: قال المناوى (4/153): فيه ذؤيب بن عمامة السهمى أورده الذهبى فى الضعفاء، وقال: قال الدارقطنى: ضعيف. والوليد بن مسلم ثقة مدلس. حديث زيد بن ثابت: أخرجه الديلمى (2/343، رقم 3555)، والمحاملى فى أماليه (1/395، رقم 461). *** 77- السيوف مفاتيح الجنة. (أبو بكر فى الغيلانيات، وابن عساكر عن يزيد بن شجيرة وفيه محمد بن يوسف الكديمى). أخرجه ابن عساكر من طريق أبى بكر الشافعى (65/220). وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (4/207، رقم 19351)، والحاكم (3/563، رقم 6086)، والديلمى (2/344، رقم 3556). ***
|
