|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال **
33965- الإيمان يمان والحكمة يمانية، ورحى الإسلام دائرة فيما ولد قحطان والجفوة والقسوة فيما ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذحج هامتها وغلصمتها، والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها والأنصار مني وأنا منهم، اللهم! اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار! اللهم! أعز غسان أكرم العرب في الجاهلية وأفضل الناس في الإسلام بعثة، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم الأنصار آووني ونصروني ورحموني، هم شيعتي وأصحابي وأول من يدخل بحبوحة الجنة من أمتي. (الرامهرمزي في الأمثال، خط، كر والديلمي - عن عثمان) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/41) وقال رواه البزار واسناده حسن/ص/). 33966- الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث، لا قيل ولا قاهر ولا ملك إلا الله، إن الله تعالى أمرني أن ألعن قريشا فلعنتهم مرتين، ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين، فصليت عليهم مرتين وأكثر القبائل في الجنة مذحج وأسلم وغفار ومزينة، واخلاطهم من جهينة خير من بني أسد، وتميم وهوزان وغطفان عند الله تعالى يوم القيامة، وإني لا أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، وأمرني أن ألعن قبيلتين تميم بن مرة سبعا فلعنتهم وبكر بن وائل خمسا، وبنو عصية عصت الله ورسوله، قبيلتان لا يدخل الجنة منهم أحد أبدا: مقاعس وملادس. (طب - عن عمرو ابن عبسة) (أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/44) وقال رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي: حمل عنه الناس وهو مقارب الحال وقال النسائي: ضعيف./ص/). 33967-؟؟حديث ناقص، يلزم مراجعة الكتاب؟؟
33968- خيار الرجال رجال ذي يمن، الإيمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج، ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من كندة، فلعن الله الملوك الأربعة، جمدا ومشرجا ومخوسا وأبضعة وأختهم العمردة. (طب - عن معاذ). 33969- خير الرجال رجال أهل اليمن، الإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من آكلها، وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شر من قبيلة والله! ما أبالي أن يهلك الحيان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة: جمدا ومخوسا ومشرجا وأبضعة وأختهم العمردة، ثم أمرني ربي أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم، ثم أمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين لعن الله تميم بن مرة خمسا وبكر بن وائل سبعا، ولعن الله قبيلتين من قبائل بني تميم مقاعس وملادس عصية عصت الله ورسوله، أسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوزان عند الله يوم القيامة، شر قبيلتين في العرب نجران وبنو تغلب، وأكثر القبائل في الجنة مذحج. (حم، طب، ك - عن عمرو بن عبسة). 33970- غفار غفر الله لها! وأسلم سالمها الله. (ط، حم م (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار (4/220)/ص/)، حب - عن أبي ذر، طب - عن (أبي -) قرصافة، ط - عن سلمان، ط - عن ابن عمر، خ - عن أبي هريرة، ط، م وأبو عوانة عن جابر). 33971- غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد، وفرسانها قيس، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان، وفرسانه في الأرض قيس. (ابن عساكر - عن أبي (ذر -) (قال المناوي في الفيض (4/401) الحديث سكت عنه السيوطي وكذا المناوي لم يعرج عليه بالتخريج. وذكر طرفا منه الهيثمي في المجمع (10/49) وقال رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. /ص/). 33972- إذا عزت ربيعة ذل الإسلام، ولا يزال الله تعالى يعز الإسلام وأهله وينقص الشرك وأهله ما عزت مضر واليمن. (كر - عن شداد ابن أوس). الأشعريون 33973- إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، فهم مني وأنا منهم. (ق - عن أبي موسى) (أخرجه البخاري كتاب المظالم باب الشركة في الطعام (3/181) ص). 33974-؟؟حديث ناقص، يلزم مراجعة الكتاب؟؟
33975- الأشعريون في الناس كصرة فيها مسك. (ابن سعد - عن الزهري مرسلا). الأزد 33976- أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء. (طب - عن عبد الرحمن). 33977- الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا! ويا ليت أمي كانت أزدية. (ت - عن أنس). (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم 3937 وقال غريب. /ص/). 33978- نعم الحي الأزد! والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون، (يغلون: الغلول: الخيانة في المغنم والسرقة من الغنيمة قبل القسمة، وكل من خان في شيء خفية فقد غل. النهاية. 3/380 ب) هم مني وأنا منهم. (حم، ت، ك عن أبي عامر الأشعري) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب مناقب في ثقيف رقم 3947 وقال حسن غريب. /ص/). 33979- الأمانة في الأزد، والحياء في قريش. (طب - عن أبي معاوية الأزدي). الإكمال من الأزد 33980- الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا. (أبو نعيم، طب - عن بشر بن عصمة - ويقال: ابن عطية - الليثي). 33981- مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة! شعاركم يا مبرور. (عد عن ابن عباس). 33982- مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة! أنتم مني وأنا منكم. (ابن سعد - عن منير بن عبد الله الأزدي). 33983- نعم الحي الأزد! والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون، هم مني وأنا منهم. (حم، ت: غريب، ع والحاكم في الكنى والبغوي، طب، ك - عن أبي عامر الأشعري) مر رقم[33978]. الأوس والخزرج 33984- إن الله أيدني بأشد العرب ألسنا وأذرعا يا بني قيلة: الأوس والخزرج. (طب - عن ابن عباس). 33985- رحم الله حميرا! أفواههم سلام وأيديهم طعام وهم أهل أمن وإيمان. (حم، ت - عن أبي هريرة) (أخرجه الترمذي كتاب المناقب باب في فضل اليمن رقم 3939 قال غريب/ص/). ربيعة 33986- إن الله تعالى سيعز هذا الدين بنصارى من ربيعة على شاطئ الفرات. (ع والشاشي - عن عمر). مضر 33987- لا تسبوا مضر فإنه كان قد أسلم. (ابن سعد - عن عبد الله ابن خالد مرسلا). 33988- إذا اختلف الناس فالعدل في مضر. (طب - عن ابن عباس). الإكمال من مضر 33989- إذا اختلف الناس فالحق في مضر. (ش - عن ابن عباس). 33990- إن جبريل أخبرني أني رجل من مضر. (ابن سعد - عن يحيى بن جابر مرسلا). 33991- لتضربن مضر عباد الله حتى لا يعبد لله اسم وليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة (تلعة: التلاع: مسايل الماء من علو إلى سفل، واحدها تلعة، ومنه الحديث (فيجيء مطر لا يمنع منه ذنب تلعة) يريد كثرته وأنه لا يخلو منه موضع، والحديث الآخر (ليضربنهم المؤمنون حتى لا يمنعوا ذنب تلعة). 1/194 النهاية. ب). (حم - عن أبي سعيد). عبد القيس 33992- أسلمت عبد القيس طوعا وأسلم الناس كرها، فبارك الله في عبد القيس. (طب - عن نافع العبدي). 33993- خير أهل المشرق عبد القيس. (طب - عن ابن عباس). الإكمال قبائل مرتبة على الحروف أحمس 33994- ابدؤوا بالأحمسيين قبل القيسيين، اللهم بارك في الأحمسيين ورجالهم. (طب - عن طارق بن شهاب). 33995- اللهم! بارك على احمس ورجالها. (طب، ض - عن خالد ابن عرفطة). أسلم 33996- ابدؤا بأسلم فتنسموا الرياح، واسكنوا الشعاب؛ إنكم مهاجرون حيث كنتم. (حب، طب، ض - عن سلمة بن الأكوع). بربر (بربر: وزان جعفر قوم من أهل المغرب كالأعراب في القسوة والغلظة، والجمع برابرة، وهو معرب. المصباح ب. 1/60) 33997- ما تحت أديم السماء خلق شر من بربر، ولأن أتصدق بعلاقة سوط في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق مائة رقبة من بربر. (نعيم بن حماد في الفتن - عن أبي هريرة). 33998- الخبث سبعون جزأ، للبربر تسعة وستون جزأ وللجن والأنس جزء واحد. (طب - عن عقبة بن عامر). بكر بن وائل 33999- اللهم اجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرض بريهم ولا ترد - منهم سائلا. (طب - عن أبي عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده). بنو تميم 34000- لا تقل لبني تميم إلا خيرا؛ فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال. (حم - عن رجل من الصحابة). 34001- يأبى الله لبني تميم إلا خيرا، ثبت الأقدام، عظام الهام رجح الأحلام، هضبة حمراء؛ لا يضرها من ناواها، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان. (عق والخطيب - عن أبي هريرة). بنو الحارث 34002- نعم أهل البيت بنو الحارث بن هند. (الديلمي - عن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عن أبيه عن جده حارثة). بنو عامر 34003- أبى الله تعالى لبني عامر إلا خيرا، أما والله! لولا أن جد قريش نازع لها لكانت الخلافة لبني عامر بن صعصعة ولكن جد قريش زاحم لها. (طب - عن عامر بن لقيط العامري). 34004- جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر. (عق والخطيب - عن أبي هريرة، قال قيل: يا رسول الله! ما تقول في بني عامر؟ قال - فذكره). 34005- يأبى الله لبني عامر إلا خيرا، يأبى الله لبني عامر إلا خيرا، يأبى الله لبني عامر إلا خيرا. (الحسن بن سفيان - عن عبد الله ابن عامر). بنو العنبر 34006- من كان عليه تحرير رقبة من ولد إسماعيل فليعتق نسمة من بني عنبر. (الباوردي وسمويه، طب، ص - عن شعيث ابن عبيد الله بن زبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده). ثقيف 34007- اللهم اهد ثقيفا. (حم وسمويه، ض - عن جابر). جهينة 34008- جهينة مني وأنا منهم، غضبوا لغضبي ورضوا لرضائي، أغضب لغضبهم وأرضى لرضاهم، من أغضبهم فقد أغضبني، ومن أغضبني فقد أغضب الله. (طب - (عن - ) عمران بن حصين). خزاعة 34009- خزاعة مني وأنا منهم، خزاعة الوالد والولد. (الديلمي - عن بشر بن عصمة المزني). دوس 34010- اللهم اهد دوسا وائت بهم. (خ، م - عن أبي هريرة). عبس 34011- رب خطيب من عبس. (طب - عن أبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم مرسلا). عبد القيس 34012- أنا حجيج من ظلم عبد القيس. (طب - عن ابن عباس). 34013- اللهم اغفر لعبد القيس إذ أسلموا طائعين غير مكرهين إذ بعض قوم لم يسلموا إلا خزايا موتورين. (ابن سعد، طب - عن أبي خيرة الصباحي). 34014- اللهم اغفر لعبد القيس ثلاثا. (طب - عن ابن عباس). 34015- خير ربيعة عبد القيس ثم الحي الذي أنت منهم. (طب - عن نوح بن مخلد الضبعي). عصية 34016- اللهم عليك ببني عصية! فإنهم عصوا الله ورسوله. (طب - عن ابن عمر). عمان 34017- نعم المرضعون أهل عمان. (طب - عن طلحة ابن داود). عنزة (عنزة: اسم قبيلة من هوازن.انتهى.884/2 الصحاح للجوهري. ب) 34018- بخ بخ بخ بخ؟ نعم الحي عنزة؟ مبغى عليهم منصورون، مرحبا بقوم شعيب وأختان موسى، اللهم ارزق عنزة كفافا لا قوتا ولا إسرافا. (ابن قانع، طب - عن سلمة بن سعد العنزي). القبط 34019- استوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. (ابن سعد - عن كعب بن مالك). 34020- إذا فتحت مصر فاستوصوا بالقبط خيرا، فإن لهم ذمة ورحما. (البغوي، طب، ك - عن كعب بن مالك). 34021- إذا ملكتم القبط فأحسنوا إليهم، فإن لهم ذمة وإن لهم رحما. (ابن سعد - عن الزهري مرسلا). 34022- إن الله سيفتح عليكم بعدي مصر! فاستوصوا بقبطها خيرا، فإن لكم منهم صهرا وذمة. (كر - عن عمر). 34023- الله الله في قبط مصر! فإنكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة وأعوانا في سبيل الله. (طب - عن أم سلمة). قضاعة 34024- أنتم من اليد الطليقة واللقمة الهنيئة من حمير. (طب - عن عمرو بن مرة الجهني). 34025- أنتم من قضاعة بن مالك بن حمير. (طب - عن عقبة بن عامر). 34026- أنتم معشر قضاعة من حمير. (حم - عن عمرو ابن مرة). قيس 34027- رحم الله قيسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم يا قيس حي يمنا، يا يمن! حي قيسا، إن قيسا فرسان الله في الأرض، والذي نفسي بيده! ليأتين على الناس زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس، إن لله فرسانا من أهل السماء مسومين (مسومين: المسومة المعلمة، وقوله تعالى: (مسومين) قال الأخفش: يكون معلمين، ويكون مرسلين، من قولك: سوم فيها الخيل: أي أرسلها. ومنه السائمة. المختار.انتهى.256 ب) وفرسانا في الأرض معلمين، ففرسان الله في الأرض قيس، إنما قيس بيضة تفلقت عنها أهل البيت؛ إن قيسا ضراء الله في الأرض - يعني أسد الله. (طب وابن منده وابن عساكر - عن غالب بن أبجر). مزينة 34028- سيري مزينة ما هاجرت فتيان قط كرموا على الله إلا كان اسرعهم فناء، سيري مزينة لا يدرك الدجال منها أحد. (تمام وابن عساكر وقال: غريب جدا - عن مساور بن شهاب بن مسور بن مساور عن أبيه عن جده مسرور عن جده سعد ابن أبي الغادية عن أبيه عن جده). معافر 34029- لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم - يعني معافر. (البغوي والحسن بن سفيان وطب، الحاكم في الكنى - عن أبي ثور الفهمي). همدان 34030- نعم الحي همدان، ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد، ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام. (ابن سعد - عن علي بن عبد الله بن أبي يوسف القرشي عمن سمى من رجاله من أهل العلم). ذكر القبائل الإكمال قبائل مجتمعة من منهج العمال 34031- أسلم سالمها الله. وغفار غفر الله لها. أما والله، ما أنا قلته ولكن الله قاله. (حم، طب - [ك] - عن سلمة بن الأكوع، م - عن أبي هريرة). 34032- أسلم سالمها الله. وغفار غفر الله لها. وتجيب أجابوا الله. (طب - عن عبد الرحمن بن سندر). 34033- غفار غفر الله لها. وأسلم سالمها الله. وعصية عصت الله ورسوله. (حم، ق، ت - عن ابن عمر) مر برقم (277). 34034- والذي نفس محمد بيده. لغفار وأسلم ومزينة وجهينة ومن كان من مزينة خير عند الله تعالى يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان. (حم، ق - عن أبي هريرة). 34035- أسلم وغفار وشيء من مزينة وجهينة خير عند الله تعالى من أسد وتميم وهوازن وغطفان. (ت عن أبي هريرة). 34036- أسلم وغفار ومزينة خير من [بني] تميم واسد وغطفان وبني عامر بن صعصعة. (ت - عن أبي بكرة). 34037- أسلم سلمهم الله تعالى من كل آفة إلا الموت. فإنه لا يسلم عليه، وغفار غفر الله لها. ولا حي أفضل من الأنصار. (ابن منده وأبو نعيم في المعرفة - عن عمر بن يزيد الكعبي). 34038- أسلم وغفار وأشجع ومزينة وجهينة ومن كان من بني كعب موالي دون الناس، والله ورسوله مولاهم. (ك - عن أبي أيوب). 34039- غرة العرب كنانة، وأركانها تميم، وخطباؤها أسد، وفرسانها قيس، ولله تعالى من أهل الأرض فرسان، وفرسانه في الأرض قيس. (ابن عساكر - عن أبي ذر) مر برقم (378). 34040- بغض بني هاشم والأنصار كفر، وبغض العرب نفاق. (طب - عن ابن عباس). 34041- قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وأشجع وغفار موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله. (ق - عن أبي هريرة) (أخرجه البخاري كتاب المناقب باب ذكر أسلم وغفار (4/220). ص). 34042- بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد. (طب - عن جبير بن مطعم). 34043- هاشم والمطلب كهاتين، لعن الله من فرق بينهما. ربونا صغارا وحملونا كبارا. (هق - عن زيد بن علي مرسلا). 34044- إنما أرى بني هاشم وبني المطلب شيئا واحدا، إنهم لم يفارقونا في جاهلية ولا إسلام. (حم، خ (البخاري كتاب قسم الفيء باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام (4/111) وأبو داود كتاب الخراج رقم (2978). ص)، د، ن - عن جبير بن مطعم). 34045- حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهما كفر وحب الأنصار من الإيمان وبغضهم كفر، وحب العرب من الإيمان وبغضهم كفر، ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله، ومن حفظني فيهم فأنا احفظه يوم القيامة. (ابن عساكر - عن جابر).
الياس والخضر عليهما السلام 34046- الخضر هو الياس. (ابن مردويه - عن ابن عباس). 34047- الخضر في البحر وإلياس في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل. (الحارث - عن أنس). 34048- إنما سمي الخضر خضرا لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضراء. (حم، ق (أخرجه كتاب أحاديث الأنبياء باب حديث الخضر مع موسى 4/190 ص)، ت - عن أبي هريرة). 34049- إلياس والخضر اخوان أبوهما من الفرس وأمهما من الروم. (فر عن أبي هريرة). الإكمال من الياس والخضر عليهما السلام 34050- لما لقي موسى الخضر جاء طير فألقى منقاره في الماء فقال الخضر لموسى: تدري ما يقول هذا الطائر؟ قال: وما يقول؟ قال: يقول: ما علمك وعلم موسى في علم الله إلا كما أخذ منقاري من هذا الماء. (ك - عن أبي). 34051- إن الخضر في البحر واليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل. (الحارث - عن أنس، وفيه ابان وعبد الرحيم بن واقد متروكان). 34052- يلتقى الخضر وإلياس في كل عام في الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات: بسم الله ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله لا يصرف السوء إلا الله ما شاء الله، ما كان من نعمة فمن الله، ما شاء الله لا حول ولا قوة إلا بالله، من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات آمنه الله من الغرق والسرق ومن الشيطان والسلطان ومن الحية والعقرب. (قط في الأفراد وأبو إسحاق الذكي في فوائده، عق، عد وابن عساكر - عن ابن عباس، وضعف، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات). أويس بن عامر القرني رضي الله عنه 34053- إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبر، وكان به بياض فبرئ، فمروه فليستغفر لكم. (م - عن عمر) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه رقم (223) ورقم (224) ورقم (225). ص). 34054- إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم، فمن لقيه[منكم] فمروه فليستغفر لكم. (م - عن عمر) (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني رضي الله عنه رقم (223) ورقم (224) ورقم (225). ص). 34055- خليلي من هذه الأمة أويس القرني. (ابن سعد - عن رجل مرسلا). 34056- خير التابعين أويس. (ك - عن علي). 34057- سيكون في أمتي رجل يقال له أويس بن عبد الله القرني وإن شفاعته في أمتي مثل ربيعة ومضر. (عد - عن ابن عباس). الإكمال من أويس بن عامر القرني رضي الله عنه 34058- خير التابعين أويس القرني. (ك - عن علي، ق، كر - عن رجل). 34059- إن من خير التابعين أويس القرني. (حم وابن سعد - عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن رجل من الصحابة، حم كر - عن رجل). 34060- إن من أمتي من لا يستطيع أن يأتي مسجده أو مصلاه من العري يحجزه إيمانه أن يسأل الناس، منهم أويس القرني وفرات ابن حيان. (حم في الزهد؛ حل - عن محارب بن دثار وعن سالم بن أبي الجعد). 34061- إنه سيكون في التابعين رجل من قرن (قرن: القرن بالتحريك" موضع، وهو ميقات أهل نجد. ومنه أويس القرني رضي الله عنه. المختار.انتهى.420 ب) يقال له أويس ابن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيقول: اللهم! دع لي في جسدي ما أذكر نعمتك علي، فيدع له منه ما يذكر به نعمته عليه، فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له. (ع - عن عمر). 34062- سيقدم عليكم رجل يقال له أويس كان به بياض فدعا الله له فأذهبه الله، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر له. (ش - عن عمر). 34063- يا عمر! يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني فيصيبه بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر الله، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك، فإنه كريم على ربه بار بوالدته، لو يقسم على الله لأبره؛ يشفع لمثل ربيعة ومضر. (الخطيب وابن عساكر - عن عمر، قال الخطيب: هذا غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه). 34064- يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله! لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل. (ابن سعد، حم، (أخرجه مسلم في صحيحه كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس أمين عامر القرني رضي الله عنه (225) ص) م، عق، ك - عن عمر). 34065- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي يقال له أويس فئام (فئام: الفئام مهموز: الجماعة الكثيرة النهاية. 3/406 ب) من الناس. (ابن عساكر من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن أسلم عن أبيه عن جده). 34066- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر. (ش، ك، هق وابن عساكر - عن الحسن مرسلا، قال الحسن: هو أويس القرني). 34067- يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من عدد مضر، ويشفع الرجل في أهل بيته ويشفع على قدر عمله. (طب - عن أبي أمامة). 34068- إن من المؤمنين من يدخل بشفاعته الجنة مثل ربيعة ومضر. (كر - عن أبي أمامة). 34069- إن من أمتي من يدخل الجنة بشفاعته أكثر من ربيعة ومضر. (هناد - عن الحارث بن قيس، هناد وأبو البركات، ابن السقطي في معجمه وابن النجار - عن أبي هريرة). 34070- يخرج من النار بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر. (أبو نعيم - عن أبي أمامة). قس بن ساعدة الإيادي 34071- رحم الله قسا! إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم. (طب - عن غالب بن أبجر) (أورد الحديث الهيثمي في مجمع الزوائد (10/49) وقال رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات ومر الحديث برقم (34027) عن قيس وأما قس فهو من إياد راجع مجمع الزوائد (9/418) وضبط الحافظ ابن حجر قس: بضم القاف راجع تبصير المشتبه (3/1132) وذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى (1/315) أن قس بن ساعدة هو رجل من إياد.. وراجع دلائل النبوة لأبي نعيم (1/127). فقد وضح من المقارنة بين هذا الحديث وحديث رقم (34027) أن قسا هو من قبيلة إياد وأما قيس فهو اسم للقبيلة التي مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم والله أعلم ص). 34072- رحم الله قسا! كأني أنظر إليه على جمل أورق تكلم بكلام له حلاوة لا أحفظه. (الأزدى في الضعفاء - عن أبي هريرة).
|
